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2024/11/23

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康熙四十三年：看電視長知識之步步驚心筆記(11/21)

但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。

──六世達賴喇嘛倉央嘉措

[23回]

11/21(18) ：雍正二年，年羹堯與隆科多陸續加封其它官銜，但這只是他們倒台前的假象。十爺被圈禁，十福晉陪著他。「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。」(《詩經‧邶風‧擊鼓》)這樣簡單的幸福，若曦不敢再奢望，她非得離開，「世事浮雲何足問」，如此才能純粹地愛著雍正。十四與八爺都明白若曦，一個搬出聖祖爺遺詔，一個故意說他和若曦的情史，才讓雍正願意放手。

若曦告別了紫禁城，真真正正地告別了。

若曦到了十四在別苑的居處，上頭題著：「春歸無覓處」。我不禁想起辛棄疾那首〈摸魚兒〉：「更能消、幾番風雨。匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數。春且住。見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫簷蛛網，盡日惹飛絮。　　長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環飛燕皆塵土。閒愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。」這闕詞中的「春」指的是時局安定、百姓生活富足的時代，若曦的住處，說是春的歸處，但春天終究會離開，就像若曦最後也會離開，那些美好的時光，美麗的回憶，終究只是夢一場。

李白說過：「棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。」人總是愛自尋煩惱，其實過去的就讓它過去吧，正如同八爺勸若曦所說的：「過去種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。」(明‧袁了凡《了凡四訓‧立命之學》)可是若曦才勸了若蘭和八爺，放下一切執著，她表面看來清淡，其實最放不下的還是她，否則便不用在死前還執意給雍正寫信、期盼他來見最後一面了。

一片桃花紅，美得像火，圍繞著十四和若曦，很悲傷但是很美。「草色堪綠染，桃花紅欲然。」來自王維〈輞川別業〉，若曦不但學雍正的字學得像，學他讀文章也學得妙。詩云：「不到東山向一年，歸來才及種春田。雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉裡賢。披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。」這一片隱居山林的歡樂景象，偏偏是雍正和若曦學不來的，更別說是「披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前」，這是她期盼卻最終沒等到的一幕。

問世間情為何物，直教人死生相許。 (金‧元好問〈雁丘辭〉) 相思難了，不如以生死化解這一生難解的結吧。

今日詩文：有些實在放不進文中，就寫在這了。「白雲蒼狗」出自杜甫〈可歎詩〉：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。」說明世事變化不定，頗有感慨之意。與之類似常用的則是「白駒過隙」，用以形容時間過得很快。 

「海內存知己，天涯若比鄰。」則是出於唐‧王勃〈送杜少府之任蜀州〉：「城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。」「明年芳草綠，故人不同看」覺得很熟，但找不到出處，不知道是不是從王維〈送別〉「春草明年綠，王孫歸不歸？」二句轉化而來的。

若曦的絕筆信，末段有云：「相思相望不相親，薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，曲闌深處重相見，日日盼君至。」這一段倒湊得巧妙，來自於康熙年間的滿人才子納蘭性德〈畫堂春〉(一生一代一雙人)、〈虞美人〉(愁痕滿地無人省)以及〈虞美人〉(曲蘭深處已重見)。

十四爺酒醉時所吟唱的，是宋代賀鑄〈六州歌頭．少年俠氣〉：「少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛發聳。立談中，死生同，一諾千金重。推翹勇，矜豪縱，輕蓋擁，聯飛，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼膺嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，樂忽忽。    似黃粱夢，辭丹鳳。明月共，漾孤蓬。官冗從，懷倥傯，落塵籠，簿書叢。弁如雲眾，供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。」記得之前某位爺也引用過賀鑄的詞，這倒是一般讀者很少會讀的詞家呢。

至於十四爺寫給雍正信中的詩：「仰首我欲問蒼君，禍淫福善恐未真。豫讓憂死徒吞炭，秦檜善終究何因。無賴劉邦主未央，英雄項羽垓下刎。自來豪杰空扼腕，嗟吁陵崗掩寸心。」還沒有找到出處......m/__\m

2011/11/22 ♥看見美麗人生‧影視 Trackback() Comment(1)

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