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看電視長知識之《琅琊榜》大師隱居靈隱寺！
《琅琊榜》還曾經出現一個名勝，即是大師所隱居的靈隱寺。靈隱寺，又名雲林禪寺，位於杭州西湖西北面，是一座歷史相當悠久的佛教寺院，也是中國十大古剎之一，地處在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中。
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靈隱寺始創於東晉咸和元年（326年），距今已有1670多年歷史，歷經十多次的毀損與重建。創建者為印度僧人慧理，當年他來到來到中國傳教，見此處景色幽美，便建寺取名為「靈隱」。南宋時，僧人普濟於此寫成《五燈會元》，是為禪宗經典。
唐代武則天自立為帝時，徐敬業幕僚──初唐四子之一的駱賓王，為之寫下〈為徐敬業傳檄天下文(或名：討武曌檄)〉，此文甚得武氏欣賞，可惜徐敬業兵敗後，駱賓王下落不明，就有人傳說駱賓王躲在靈隱寺出家為僧，但事實是否真的如此，從未有過確切的紀錄流傳。
明末文學家袁宏道曾於西湖遊玩，寫下〈西湖雜記〉，其中〈晚遊六橋待月記〉是臺灣的同學必讀篇章，但其實尚有〈飛來峰〉與〈靈隱〉也十分值得一讀。
〈飛來峰〉
湖上諸峰，當以飛來為第一，高不餘數十丈，而蒼翠玉立：渴虎奔猊，不足為其怒也﹔神呼鬼立，不足為其怪也﹔秋水暮煙，不足為其色也﹔顛書吳畫，不足為其變幻詰曲也。石上多異木，不假土壤，根生石外。前後大小洞四五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若鏤。壁間佛像，皆楊禿所為，如美人面上瘢痕，奇丑可厭。余前後登飛來者五：初次與黃道元方子公同登，單衫短後，直窮蓮花峰頂，每遇一石，無不發狂大叫。次與王聞溪同登，次為陶石簣周海寧，次為王靜虛、石簣兄弟，次為魯休寧。每游一次，輒思作一詩，卒不可得。
唐代武則天自立為帝時，徐敬業幕僚──初唐四子之一的駱賓王，為之寫下〈為徐敬業傳檄天下文(或名：討武曌檄)〉，此文甚得武氏欣賞，可惜徐敬業兵敗後，駱賓王下落不明，就有人傳說駱賓王躲在靈隱寺出家為僧，但事實是否真的如此，從未有過確切的紀錄流傳。
明末文學家袁宏道曾於西湖遊玩，寫下〈西湖雜記〉，其中〈晚遊六橋待月記〉是臺灣的同學必讀篇章，但其實尚有〈飛來峰〉與〈靈隱〉也十分值得一讀。
〈飛來峰〉
湖上諸峰，當以飛來為第一，高不餘數十丈，而蒼翠玉立：渴虎奔猊，不足為其怒也﹔神呼鬼立，不足為其怪也﹔秋水暮煙，不足為其色也﹔顛書吳畫，不足為其變幻詰曲也。石上多異木，不假土壤，根生石外。前後大小洞四五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若鏤。壁間佛像，皆楊禿所為，如美人面上瘢痕，奇丑可厭。余前後登飛來者五：初次與黃道元方子公同登，單衫短後，直窮蓮花峰頂，每遇一石，無不發狂大叫。次與王聞溪同登，次為陶石簣周海寧，次為王靜虛、石簣兄弟，次為魯休寧。每游一次，輒思作一詩，卒不可得。
〈靈隱〉
靈隱寺在北高峰下，寺最奇勝，門景尤好。由飛來峰至冷泉亭一帶，澗水溜玉，畫壁流青，是山之極勝處。亭在山門外，嘗讀樂天記有云：「亭在山下水中，寺四南隅。高不倍尋，廣不累丈，撮奇搜勝，物無遁形。春之日，草薰木欣，可以導和納粹﹔夏之日，風冷泉，可以蠲煩析酲。山樹為蓋， 石為屏，雲從棟生，水與階平。坐而之，可濯足於床下﹔臥而狎之，可垂釣於枕上。潺 潔澈，甘粹柔滑，眼目之囂，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去。」觀此記，亭當在水中。今依澗而立，澗闊不丈餘，無可置亭者，然則冷泉之景，比舊蓋減十分之七矣。韜光在山之腰，出靈隱後一二里，路徑甚可愛。古木婆娑，草香泉漬，淙淙之聲，四分五路，達於山廚。 內望錢塘江，浪紋可數。余始入靈隱，疑未之問詩不似。意古人取景，或亦如近代詞客，捃拾幫湊。及登韜光，始知「滄海浙江，捫蘿刳木」數語，字字入畫，古人真不可及矣。宿韜光之次日，余與石簣子公，同登北高峰絕頂而下。
此處一則引用了白居易(樂天)〈冷泉亭記〉，是白居易被貶杭州刺史時所寫，而他也非常喜歡靈隱寺、冷泉亭一帶風光，留有一些詩詞與文章。另一則引用了唐代宋之問〈靈隱寺〉：「鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天臺路，看余渡石橋。」由他自己行腳至此，印證作品所言，旅行的意義之一也。
而寫西湖寫出一本《西湖夢尋》的明末清初文人張岱，當然也不可能漏掉靈隱寺，除了爬梳了它的歷史，也記下了明末重建大殿過程：
明季昭慶寺火，未幾而靈隱寺火，未幾而上天竺又火，三大寺相繼而毀。是時唯具德和尚為靈隱住持，不數年而靈隱早成。蓋靈隱自晉咸和元年，僧慧理建，山門匾曰「景勝覺場」，相傳葛洪所書。寺有石塔四，錢武肅王所建。宋景德四年，改景德靈隱禪寺，元至正三年毀。明洪武初再建，改靈隱寺。宣德七年，僧曇贊建山門，良玠建大殿。殿中有拜石，長丈余，有花卉鱗甲之文，工巧如畫。正統十一年，玹理建直指堂，堂文額為張即之所書，隆慶三年毀。万歷十二年，僧如通重建；二十八年司禮監孫隆重修，至崇禎十三年又毀。具和尚查如通舊籍，所費八万，今計工料當倍之。具和尚慘淡經營，咄嗟立辦。其因緣之大，恐蓮池金粟所不能逮也。具和尚為余族弟，丁酉歲，余往候之，則大殿、方丈尚未起工，然東邊一帶，朗閣精藍凡九進，客房僧舍百什余間，棐几藤床，舖陳器皿，皆不移而具。香積廚中，初鑄三大銅鍋，鍋中煮米三擔，可食千人。具和尚指鍋示余曰：「此弟十余年來所掙家計也。」飯僧之眾，亦諸剎所無。午間方陪余齋，見有沙彌持赫蹄送看，不知何事，第對沙彌曰：「命庫頭開倉。」沙彌去。及余飯后出寺門，見有千余人蜂擁而來，肩上擔米，頃刻上稟，斗斛無聲，忽然競去。余問和尚，和尚曰：「此丹陽施主某，歲致米五百擔，水腳挑錢，纖悉自備，不許飲常住勺水，七年于此矣。」余為嗟歎。因問大殿何時可成，和尚對以：「明年六月，為弟六十，法子萬人，人饋十金，可得十萬，則吾事濟矣。」逾三年而大殿、方丈俱落成焉。余作詩以記其盛。
張岱〈壽具和尚并賀大殿落成〉：
飛來石上白猿立，石自呼猿猿應石。具德和尚行腳來，山鬼啾啾寺前泣。生公叱石同叱羊，沙飛石走山奔忙。驅使万靈皆辟易，火龍為之開洪荒。正德初年有簿對，八萬今當增一倍。談笑之間事已成，和尚功德可思議。黃金大地破慳貪，聚米成丘粟若山。萬人團族如蜂蟻，和尚植杖意自閒。余見催科只數貫，縣官敲扑加鍛煉。白糧升合尚怒呼，如坻如京不盈半。憶昔訪師坐法堂，赫蹄數寸來丹陽。和尚聲色不易動，第令侍者開倉場。去不移時階戺亂，白粲馱來五百擔。上蒼斗斛寂無聲，千百人夫頃刻散。米不追呼人不系，送到座前猶屏氣。公侯福德將相才，羅漢神通菩薩慧。如此工程非戲謔，向師頌之師不諾。但言佛自有因緣，老僧只怕因果錯。余自聞言請受記，阿難本是如來弟。與師同住五百年，挾取飛來復飛去。
張祜〈靈隱寺〉：
峰巒開一掌，朱檻几環延。佛地花分界，僧房竹引泉。五更樓下月，十里郭中煙。后塔聳亭后，前山橫閣前。溪沙涵水靜，洞石點苔鮮。好是呼猿父，西岩深響連。
賈島〈靈隱寺〉：
峰前峰后寺新秋，絕頂高窗見沃洲。人在定中聞蟋蟀，鶴于栖處挂獼猴。 山鐘夜度空江水，汀月寒生古石樓。心欲懸帆身未逸，謝公此地昔曾游。
周詩〈靈隱寺〉：
靈隱何年寺，青山向此開。澗流原不斷，峰石自飛來。樹覆空王苑，花藏大士台。探冥有玄度，莫遣夕陽催。
以上，可見歷代文人相當喜愛靈隱寺與西湖風光呢。
(圖片取自網路)
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2015/12/01 ♥看見美麗人生‧影視 Comment(0)
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