看電視長知識之《琅琊榜》裡的玉蟬

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2024/11/29

看電視長知識之《琅琊榜》裡的玉蟬

在《琅琊榜》第12集裡，譽王與太子討論年終尾祭的儀式問題，雙方均請出大儒辯論，梅長蘇為了幫譽王，搬出了老師的朋友，並請穆青拿著玉蟬去請大師。辯論完以後，大師與梅長蘇見面，大師問梅長蘇，知不知道玉蟬的含意，梅長蘇唸著：「實澹泊而寡欲兮......」。

此處的出處與之前提到的寒蟬出處是不同的。

[4回]

詠蟬之作歷來不少，蟬在文人眼中是一個淡泊的高士代表，此處梅長蘇所唸的，出自於三國曹植〈蟬賦〉之作，是歷來的詠蟬名作，託物明志之意亦明，其中我們常說「澹泊寡欲」就是出自於此，而戲中：「實澹泊而寡欲兮，獨怡樂而長吟。聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心」幾句，就是在說：蟬淡泊世事，寡欲無求，自得其樂地吟唱，聲音清澈響亮，越來越高昂，就如同貞節志士不易屈服之心。這一段當然是用以勉勵自己，而戲中安排讓梅長蘇唸出老師的教誨，自然也是在寓寄說明梅長蘇雖改容易貌，但心志始終未改。

另外一個想到要提的是材質，也就是「玉」。中國自古以來，皆喜歡玉，君子配玉除了是當成裝飾也有另一層含意。《孔子家語‧問玉第三十六》中提到子貢曾向孔子問玉，是不是因為玉較珍貴所以大家喜歡玉？孔子回答：

夫昔者君子比德於玉，溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越而長，其終則詘然樂矣，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；珪璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。

這段話提到的就是玉有「仁、智、義、禮、忠、信」之德，故君子喜愛，而這並非是儒家故意比附，早在上古已有，《詩經‧秦風‧小戎》就說「言念君子，溫其如玉」(我想念著君子，因其溫潤如玉的作風)就已說過。

而《五經通義‧禮》也曾說：「玉有五德：溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內，必見於外，有似於信；垂之如墜，有似於禮。」《說文解字》也說玉乃「石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也，銳廉而不忮，絜之方也……」因此中國人喜歡玉，絕對是因為它的有這些美好的特色。《禮記‧學記》裡說：「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」玉的原石並不特別美，但經過雕琢，就可以展現它的特色；人亦如此，需要經過磨練，才能成長。「如切如磋，如琢如磨」，期許大家都能成為美玉！

玉的故事還可以看這一篇喔！^__^ 其實之前也寫過了呢！(自己都差點忘記)

三國曹植〈蟬賦〉原文：

唯夫蟬之清素兮，潛厥類乎太陰。在盛陽之仲夏兮，始遊豫乎芳林。實澹泊而寡欲兮，獨怡樂而長吟。聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。內含和而弗食兮，與眾物而無求。棲高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隱柔桑之稠葉兮，快啁號以遁暑。苦黃雀之作害兮，患螳螂之勁斧。冀飄翔而遠托兮，毒蜘蛛之網罟。欲降身而卑竄兮，懼草蟲之襲予。免眾難而弗獲兮，遙遷集乎宮宇。依名果之茂陰兮，托修幹以靜處。有翩翩之狡童兮，步容與於園圃。體離朱之聰視兮，姿才捷於獮猿。條罔葉而不挽兮，樹無干而不緣。翳輕軀而奮進兮，跪側足以自閑。恐餘身之驚駭兮，精曾睨而目連。持柔竿之冉冉兮，運微粘而我纏。欲翻飛而逾滯兮，知性命之長捐。委厥體於膳夫。歸炎炭而就燔。秋霜紛以宵下，晨風烈其過庭。氣（忄替）怛而薄軀，足攀木而失莖。吟嘶啞以沮敗，狀枯槁以喪(刑)[形]。亂曰：詩歎鳴蜩，聲嘒嘒兮，盛陽則來，太陰逝兮。皎皎貞素，侔夷節兮。帝臣是戴，尚其潔兮。

(圖片取自網路)

2015/11/21 ♥看見美麗人生‧影視 Comment(0)

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