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元狩元年：看電視長知識之大漢賢后衛子夫16-25
24-25
陳嬌終究走下了她的舞臺，她跟衛子夫說，她並非忿恨太多而是愛得太深。其實我的理解也是如此，因為從小青梅竹馬，加上個性被寵壞了，因此對於別的女人，便無法容忍，而成為妒后。但是大起大落之後，她也終於看開，否則幽幽長門宮下燈，還不知要延續多少個失眠夜呢。
元朔元年(BC128)，衛子夫生下武帝長子劉據，並被立為后；元狩元年(BC122)劉據被立為太子，史稱戾太子。
元朔元年(BC128)，衛子夫生下武帝長子劉據，並被立為后；元狩元年(BC122)劉據被立為太子，史稱戾太子。
[0回]
在元朔元年(BC128)之前的一年，即元光六年（BC129年），武帝派四人領軍出征，包括李廣、公孫敖、公孫賀，以及初出茅蘆的車騎將軍衛青，結果三個老將損兵折將，唯有衛青到達蘢城，殺敵七百而回，武帝大喜，封他為關內侯。
而今日有兩段引文出自《易經》，一則是陳嬌得知衛子夫生下皇子時所說：「積善者必有餘慶」，原文乃「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，出自《易經．坤文言》。
「元亨利貞」出自《易經‧乾卦》卦辭：「元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，君子行此四德者，故曰元亨利貞。」 不過歷來學者對這四字的釋義各有不同，孔穎達疏言：「《子夏傳》云：元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通；能使物性和諧，各有其利；又能使物堅固貞正而終。」可茲參考。
另外有趣的是，《詩經·大雅·卷阿》裡的「鳳凰于飛，翽翽(ㄏㄨㄟˋ)其羽。」 在今天的劇情中分開使用，前者用在陳嬌的祝賀，後者則出現在平陽公主送玉馬給衛青之語，又是一個經典常用之例。
22-23
本周天的故事發生在武帝元光四年（BC131）至五年。
四年冬，魏其侯竇嬰有罪，棄市。(以黨灌夫)
五年春三月，丞相田蚡死。
五年秋乙巳，陳皇后廢，捕為巫蠱者，皆梟首，牽連三百多人。
《漢書》中記有「女子楚服等坐為陳皇后巫蠱祠祭祝詛」之語，因此戲中出現楚服這個角色不令人意外；也因此，劇情要慢慢開始鋪梗，讓衛子夫登上后位。戲中武帝處楚服「腰斬」，事實上，史書所記是為「梟首於市」。
五年（BC130）陳皇后因巫蠱案被廢，幽居長門宮。後來她的父親、母親相繼死去，兩個兄弟因事自殺，元鼎元年（BC116）之後幾年，她以館陶公主之女的身份，葬於霸陵郎官亭東。
《漢書》中記有「女子楚服等坐為陳皇后巫蠱祠祭祝詛」之語，因此戲中出現楚服這個角色不令人意外；也因此，劇情要慢慢開始鋪梗，讓衛子夫登上后位。戲中武帝處楚服「腰斬」，事實上，史書所記是為「梟首於市」。
五年（BC130）陳皇后因巫蠱案被廢，幽居長門宮。後來她的父親、母親相繼死去，兩個兄弟因事自殺，元鼎元年（BC116）之後幾年，她以館陶公主之女的身份，葬於霸陵郎官亭東。
金屋藏嬌之情已不再，到底是郎君薄情，或是陳嬌自作自受，其實很難說得透，誰叫天子的家從來就不是個人的事，裡面牽扯的因素實在太多了。
今天出現一個武帝朝重要的角色：張湯，但這時的他尚未得到重用，要到天漢元年(BC100)，他才會升任中郎將。
張湯，是留侯張良的同宗遠親，曾任長安吏、內史掾和茂陵尉。他在審理陳皇后的巫蠱之亂出力甚多，因此才越發受到皇帝重用。到後來武帝整頓內政，張湯參與了法律、幣制、鹽鐵國有等事，可說權傾一時。
不過武帝晚年任用了一群「酷吏」，也就是執法過於嚴格，不留任何情面，張湯也是其一，《史記‧酷吏列傳》便提到這些人。與之相反，循禮法而有分寸的是「循吏」，在漢宣帝時，路溫舒〈尚德緩刑書〉就是希望宣帝能一改武帝朝劉下來的酷吏，務「尚德」、「緩刑」，使百姓的心靈不再有所懼怕。
最後來個溫馨一點的，說起武帝前去探望衛子夫時所說的兩句詩，出自於《詩經‧邶風‧擊鼓》：「執子之手，與子偕老。」原詩是士卒長期駐守外地的思妻之語，有點悲傷，但是這兩句卻成為千古傳唱的名句，《詩經》中有許多類似的例子，現代人也都不陌生，而這正是經典之所以是經典的原因，跨越時空也不減其價值。
不過武帝晚年任用了一群「酷吏」，也就是執法過於嚴格，不留任何情面，張湯也是其一，《史記‧酷吏列傳》便提到這些人。與之相反，循禮法而有分寸的是「循吏」，在漢宣帝時，路溫舒〈尚德緩刑書〉就是希望宣帝能一改武帝朝劉下來的酷吏，務「尚德」、「緩刑」，使百姓的心靈不再有所懼怕。
最後來個溫馨一點的，說起武帝前去探望衛子夫時所說的兩句詩，出自於《詩經‧邶風‧擊鼓》：「執子之手，與子偕老。」原詩是士卒長期駐守外地的思妻之語，有點悲傷，但是這兩句卻成為千古傳唱的名句，《詩經》中有許多類似的例子，現代人也都不陌生，而這正是經典之所以是經典的原因，跨越時空也不減其價值。
20-21
平陽公主不愧是武帝的姐姐，胸襟非一般女子可比。今日她出題考蔡襄(平陽侯的私生子)，「不戰而屈人之兵，善之善者也」，要達到「不戰而屈人之兵」，我想就要靠計謀和心理戰了，所以《孫子兵法》的開篇便是「計」，這也出現在衛青的考題裡，取用《孫子兵法‧計篇》：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」其實《孫子兵法》真的是很不錯的一本書，難怪現代人也可以用它所說的原則來行商。
元光四年（前131年）平陽侯曹時逝世，諡曰夷。
平陽公主不愧是武帝的姐姐，胸襟非一般女子可比。今日她出題考蔡襄(平陽侯的私生子)，「不戰而屈人之兵，善之善者也」，要達到「不戰而屈人之兵」，我想就要靠計謀和心理戰了，所以《孫子兵法》的開篇便是「計」，這也出現在衛青的考題裡，取用《孫子兵法‧計篇》：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」其實《孫子兵法》真的是很不錯的一本書，難怪現代人也可以用它所說的原則來行商。
元光四年（前131年）平陽侯曹時逝世，諡曰夷。
劇情繼續的是陳嬌和衛子夫之間的戰爭，武帝因為外患忙於國事，陳皇后好像適時地調解了後宮之事，讓武帝放心不少，並引用了《詩經‧鄭風‧子衿》中的「青青子衿，悠悠我心」回應她的付出，不過原詩中這對有情人可是沒見到面，所以才會說是「一日不見，如三月兮！」
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
不過，她暗地裡派楚服收服太后的心，又偷偷在衛子夫的食膳中下毒，最終連累自己。楚服這個女巫者在《漢書》的陳皇后傳中確有記載，果真是「遺臭千年」！
不過，她暗地裡派楚服收服太后的心，又偷偷在衛子夫的食膳中下毒，最終連累自己。楚服這個女巫者在《漢書》的陳皇后傳中確有記載，果真是「遺臭千年」！
18-19
今天談談武帝之母──孝景王皇后。其父為王仲，槐里人。原嫁給金王孫，後來因其母臧兒使人占卜，將以女為貴，因此將王氏送入太子(景帝)宮中。入宮時深受景帝喜愛，生三女一男。當她懷劉徹(武帝)時，夢見日住入其懷，景帝認為這是「貴徵」，不過劉徹尚未出生，祖父文帝就過逝了，後來景帝立栗姬子劉榮為太子，並封劉徹為膠東王。
(三位公主為平陽公主、南宮公主、隆慮公主。)
後來便是館陶公主(竇太主)與王皇后共謀，將劉榮拉下太子之位，改封臨江王，栗姬死後，立王皇后，並以其子劉徹為太子，以其兄王信為蓋侯。九年後，景帝崩，武帝劉徹即位，尊為太后，太后母臧而為平原君，太后異母弟田蚡為武安侯，田勝為周陽侯，同胞妹妹兒姁後來也入宮為妃。
武帝即位後，韓嫣告知武帝，太后在入宮前曾嫁給金王孫，生一女金俗，武帝聞言即親迎之，封為修成君。
元朔三年（BC126）去世，與景帝合葬於陽陵。
由這段生平看起來，其實王氏的生命算不上許多風波，頂多就是再嫁。後宮爭權，她有館陶公主幫忙，竇漪房還在時，她也沒有什麼實權，直到竇漪房離世，她才真正掌握了後宮大權，因此說起宮鬥，我想她的戰鬥值應該是遠低於竇漪房和館陶公主，因此她只能行長輩之威。史書上並未交代她如何過世，就看看戲裡如何安排吧！
至於楚服，明天再寫囉！^^
補充：漢武帝年號
漢武帝是第一個使用年號的皇帝，在此之前的皇帝，只有年數，沒有年號。
建元(6) → 元光(6) → 元朔(6) → 元狩(6) → 元鼎(6) → 元封(6) → 太初(4) → 天漢(4) → 太始(4) → 征和(4) → 後元(2)
16-17
今日重點有二，一則論孝，二則竇嬰灌夫與田蚡的糾葛。
武帝因為田蚡之事心煩，衛子夫引用了《孫子兵法‧火攻》勸之：
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合于利而動，不合于利而止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。
以上在說生氣時其實不適合下任何決定，否則都有可能出錯。確實如此，怒火攻心時，很難有理智判斷，衛子夫此言甚佳。
又衛子夫引用《論語‧為政》之語，求得出宮。其曰：「生，事之以禮； 死，葬之以禮，祭之以禮。」因為母親遷墳為大事，衛子夫也想出宮看看家人，因此引用此語表孝心與慎終追遠之意。為孝，最簡單的就是保重自己，因為「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」其次才是日常侍奉、敬愛父母敬愛之人、用敬愛父母之心對待他人，最終是光耀父母，無使有恥，其實這些在《孝經》裡都有說到，因為傳統講究「百善孝為先」，也因為「孝」，造就了武帝的兩難，更拆散了許多眷侶，如〈孔雀東南飛〉、陸游與唐琬等等。當親情與愛情放在天平之上，必須選擇一邊的話，傳統幾乎都是放棄了愛情，保有親情，除非能像唐傳奇〈離魂記〉一樣，身體留在家盡孝，魂魄隨愛情遠走它鄉......但這終究只是一個故事。
其次是竇嬰與田蚡的樑子。竇嬰是太皇太后竇漪房堂兄之子，是竇氏中最能幹的人。他初時崛起於文帝時，先任吳王劉濞的丞相，後又以大將軍一職平定七國之亂，而被封為魏其侯。武帝即位之初，便以竇嬰為相，推行儒家思想，但因趙綰、王臧建議不必向太皇太后竇氏請示朝政，結果二人處死之外，竇嬰也被免官。後來他的仕途再也沒有好過，至建元六年（BC135），太皇太后竇氏駕崩，王太后立刻提拔自己同父異母之弟田蚡為相。
今日田蚡之婚宴，發生於武帝元光三年（BC132），竇嬰與灌夫一同前往田蚡酒宴，灌夫卻出言不遜，被處滅族；竇嬰雖欲救之，甚至搬出遺詔，但最後反被咬定是偽造(因為尚書處找不到存檔副本)，一併被下罪，並於次年棄市(梟首)。
又過幾年，田蚡亦死，據巫筮者所言，乃灌夫竇嬰魂魄索之之故。
(圖片取自網路)
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2014/11/04 ♥看見美麗人生‧影視 Comment(0)
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